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Rti 중앙방송국Rti 중앙방송국"신도 이사해야 한다니?!" 타이완 최대 무(無)사당 마주신 행사

  • 2022.07.04
현대 속 전통기예
육방마(六房媽)의 '이사' 행사인 과로(過爐) - 사진: '타이완 종교 명승지 100곳' 사이트 페이지 캡쳐

민간에서 신을 모시기 위해 사당을 세우는 것이 일반적이지만 “신은 있지만 사당은 없는” 경우도 있습니다. 오늘 제가 청취자분께 소개해드리고 싶은 타이완 특수 마주신앙인 육방마(六房媽)는 바로 사당에서 모셔지지 않는 신입니다. 육방마는 타이완 중서부 윈린(雲林)현의 더우류(斗六)시, 후웨이(虎尾)진, 더우난(斗南)진, 다피(大埤)향, 투쿠(土庫)진 등 5개 지역의 34개 마을 사람들이 모시는 신이며, 타이완에서 사당의 관리 없이 행해지는 마주 신앙 중 최대 신앙권을 가지고 있습니다. 육방마는 따로 바쳐진 사당은 없지만, 이 5개 지역의 34개 마을은 크고 작은 5개의 모임을 조직하여 매년 교대로 육방마를 모시고 있습니다. 이 5개 모임은 각각 더우난고(斗南股)、투쿠고(土庫股)、우젠추고(五間厝股)、다베이스고(大北勢股)、궈시고(過溪股) 등 5개 고(股)인데 이들은 합쳐서 ‘오고(五股)’라고 합니다.

육방마 신앙은 중국에서 온 임 씨 가족들에게서 기원했다고 알려져 있습니다. 이 임 씨 가족은 중국 푸졘(福建)성 푸톈(莆田)시의 구목(九牧) 임 씨의 일파이며 지금으로부터 약 300년 전인 청나라 순치 시대(1644년~1661년)에 타이완으로 옮겨왔을 당시 임 씨 가문에서 섬기는 마주여신을 모셔오며 보우를 청했다고 합니다. 마주는 원래 이름이 린모(林默), 한자어로 임묵입디다. 임묵은 푸톈(莆田)시 구목 임 씨의 여섯째 아들의 자손이었기 때문에 가족들은 모두 마주여신을 ‘육방(여섯째라는 뜻) 노고파(老姑婆)’라고 불렀으며 이것이 육방마 칭호의 유래가 됐습니다. 육방마 신앙은 원래 임 씨 가족만 모시고 있었으나 청나라 말기부터는 육방마의 영험한 위엄이 널리 알려지면서 임씨 가족이 아닌 이웃 주민들에게도 숭배의 대상이 됐습니다. 1970년대에 들어오면서부터는 경제 구조의 변화로 농촌에서 일하고 거주하던 사람들이 도시로 대거 이동하면서 육방마 신앙은 각지에 퍼져 나가게 됐습니다. 현재, 윈린 뿐만 아니라 신주, 타이중, 장화, 난터우 푸리 등 지역에도 육방마 관련 조직들이 운영되고 있습니다.

육방마는 원린 34개 마을로 이루어진 ‘오고’에 의해 매년 교대로 묘셔져 있는데 당해 1년 동안 육방마를 모시고 제사하는 역할을 담당하는 고의 최고책임자는 노주(爐主)라고 불립니다. 당해의 노주가 누군지는 교를 던짐을 통해 정하는 것입니다. 노주는 마주신상을 모시기 위해 ‘홍단(紅壇)’이란 건물을 세우는데, 홍단은 전통 사당과 비슷한 구성이지만 일반 사당에서 흔히 볼 수 있는 장식 예술은 없고 건축 자재도 다릅니다. 육방마는 매년 음력 4월마다 ‘새 노주’가 지은 ‘새 홍단’으로 옮아가야 되는데 이러한 마주의 ‘이사’ 행사는 ‘과로(過爐)’라고 합니다.

매년 육방마가 이사하는 과정에서 수 만명의 신도와 관광객들이 가마 뒤를 따라 함께 걸어가는데 이는 윈린현에서 규모가 가장 큰 종교 행사 중 하나로, 2013년 윈린현 무형문화재로 등록됐습니다. 과로 행사의 일정은 다음과 같습니다. 우선, 육방마 제사를 담당할 차례가 된 ‘고’는 과로 행사 개최 1년 전 음력 2월 둘째 주 토요일 혹은 일요일에 교를 던져 노주를 정합니다. 이 과정에서 ‘동의함’을 뜻하는 ‘성교(聖筊, 두 개의 교는 볼록한 면과 평평한 면이 나오는 경우)’가 가장 많이 나온 사람은 새 노주가 됩니다. 새로 노주를 맡은 사람은 반드시 다음 해 과로 행사의 진행과 홍단의 건설, 육방마 신상 및 관련 물품 관리를 담당합니다. 이후 오고 34개 마을의 대표로 구성된 타이완 육방마회가 노주와 함께 조직회의를 열어 과로 행사 노선의 배치, 노주 교대 의식의 진행 등 일을 각각 어느 마을이 맡아야 하는지를 결정합니다. 과로 행사 일주일 전에는 신도들이 참배하고 복을 기원할 수 있도록 앞으로 1년 동안 신상이 안치되어 있을 홍단을 설치합니다. 행사 당일에는 신상을 태운 가마와 신도들이 옛 홍단에서 새로 지은 홍단으로 이동합니다. 행차 시에는 전통기예공연단과 신도들이 순서대로 뒤를 따릅니다. 마지막에는 신의 가마가 홍단에 도착하면 신상 안좌 의식을 진행합니다.

육방마 과로 행사 행렬 중 가장 눈길을 끄는 것은 수많은 신도들이 멜대로 등롱(燈籠)이나 꽃을 짊어지고 새 홍단을 향해 걸아가는 광경입니다. 전해지는 바에 따르면 육방마 과로 행사에서 멜대로 등롱을 메고 한참 걸으면 아들을 얻을 수 있으며, 꽃을 메고 걸으면 딸이나 부를 얻을 수 있다고 합니다. 또 새 홍단에 도착하기 전에 절대로 멜대를 땅에 내려놓어서는 안됩니다. 그래서 보통 여러 명 사람들이 교대로 한 멜대를 메고 전진하는 방식입니다. 또 다른 육방마 과로 행사의 특색은 식사에 있습니다. 육방마를 모실 차례가 된 고의 신도들은 과로 행사에서 함께 가마를 따라 함께 행차할 필요가 없지만 음식과 간식, 음료 등을 준비해 행차에 참여하는 다른 4개 고의 신도들을 대접해야 합니다. 이는 오고 신도들 사이의 교류를 촉진하는 데 많은 영향을 미칩니다.  

윈린 육방마는 따로 바쳐진 사당은 없으나 과로 행사를 통해 오히려 5개 지역 신도들의 사이가 더욱 긴밀해지는 데 긍정직인 힘을 발휘하고 있습니다.윈린 육방마 신앙에 대해서 더 알고 싶으시면 중화민국 내정부 타이완 종교 명승지 100곳 사이트를 방문하시는 것을 추천합니다.

*원고 일부 내용은 내정부  '타이완 종교 명승지 100곳' 을 참조하였습니다. 내정부의 자료 제공에 감사를 드립니다. 

프로그램 진행자

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